更新時(shí)間：2016-03-02 17:51:16 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
倫姓的來(lái)源_倫姓起源_倫姓的來(lái)歷
姓氏淵源
第一個(gè)淵源
源于姬姓，出自黃帝屬下伶官伶?zhèn)�，屬于以先祖名字為氏。炎黃時(shí)期，黃帝身邊有位伶官叫領(lǐng)伶?zhèn)�。相傳，伶�(zhèn)愂侵袊?guó)古代音律的發(fā)明者。黃帝命令伶?zhèn)悂?lái)制定音律，他便從大夏的西邊一直走道昆侖山北，才在山后發(fā)現(xiàn)了一種適宜于做律管的竹子，他采伐了一些筆直而且厚薄均勻的竹子，先做成一根根三寸九分長(zhǎng)的管，將它吹出的聲音定為黃鐘律。然后按比例制作了十二根長(zhǎng)短不同的管，帶到昆侖山下，然后根據(jù)鳳凰的叫聲來(lái)進(jìn)行矯正。據(jù)說(shuō)，雄鳳能叫出六種聲音，雌凰能叫出另外六種聲音。鳳凰的這十二種聲音正好與他制作的十二根管子吹出的聲音相同。伶?zhèn)悓⑹䴓?lè)律的奇數(shù)各音叫作“律”，偶數(shù)各音叫作“呂”，合起來(lái)就叫做“律呂”。十二律樂(lè)律正好是一個(gè)八度的音程。然后，伶?zhèn)愑种谱髁耸诰庣姡顾鼈兺瑢m、商、角、征、羽相配合。這些工作完成之后，黃帝便于仲春二月乙卯的那一天，當(dāng)太陽(yáng)出現(xiàn)在奎方位的時(shí)候，由伶?zhèn)愔笓]，演出一場(chǎng)盛大的樂(lè)舞。樂(lè)舞的名字叫《咸池》。樂(lè)舞獲得極大的成功，開(kāi)創(chuàng)了人間的音樂(lè)歷史。黃帝非常高興，賜伶?zhèn)愐悦麨樾�，稱(chēng)為倫氏。伶?zhèn)惖暮笠嶙訉O，便以先祖名字為姓氏，稱(chēng)倫氏。
在伶?zhèn)惖暮笠嶙訉O中，皆以先祖名字為姓氏，稱(chēng)倫氏。也就是從此，世代掌管宮廷音樂(lè)的官員，皆被稱(chēng)為“伶人”。伶，成為歌舞藝術(shù)演員的別稱(chēng)。倫氏族人大多尊奉伶?zhèn)?泠倫)為得姓始祖。
第二個(gè)淵源
源于藏族，出自唐朝時(shí)期吐蕃族噶爾世家，屬于以官職稱(chēng)謂漢化改姓為氏。 吐蕃噶爾世家，漢姓即為論氏，是藏民族中具有舉足輕重地位之“開(kāi)國(guó)承家，世代相續(xù)”的門(mén)閥世家。吐蕃族，是漢、唐以降漢族對(duì)中國(guó)西部、西南部地區(qū)雅魯藏布江流域的藏族的統(tǒng)稱(chēng)。唐貞觀初年(公元625～640年之間)，悉樸野部族的藏王松贊干布統(tǒng)一了全部西藏，勢(shì)力擴(kuò)張到青海、甘南、川西、西康一帶地區(qū)，建立起強(qiáng)大的吐蕃王朝，并延續(xù)有二百年之久。在吐蕃王朝建立的早期，有原蘇毗十二邦之一家臣噶爾氏，其部眾被悉樸野部族所吞并，成為吐蕃貴族。噶爾氏家族中的祿東贊一支，以噶爾·東贊為代表，忠心輔佐悉樸野部族首領(lǐng)松贊干布，為其出謀劃策，積極參與征戰(zhàn)平定并統(tǒng)一西藏各部，為吐蕃王朝的興建與發(fā)展奠定了非常好的基礎(chǔ)。噶爾·東贊出身于今西藏自治區(qū)南部加查縣安繞鎮(zhèn)嘎玉村的吐蕃貴族噶爾氏家族，漢文史料譯作祿東贊。加查是吐蕃時(shí)期活動(dòng)頻繁之地，屬塔布地區(qū)。噶爾·東贊以察覺(jué)出前任大論(即大相、宰相)瓊保·邦色的反叛陰謀并迅速予以平定，而深得松贊干布的信任，被松贊干布任命為吐蕃大論。噶爾·東贊在佐助松贊干布建立吐蕃王朝，協(xié)助贊普(國(guó)王)制定法律及一系列政治制度，劃分茹與東岱等行政區(qū)劃等諸多政務(wù)方面功高無(wú)比。
唐貞觀元年(公元627年)，噶爾·東贊受松贊干布指派前往長(zhǎng)安向唐太宗請(qǐng)婚，被唐太宗拒絕。唐貞觀十四年(公元640年)，松贊干布再次授權(quán)噶爾·東贊赴長(zhǎng)安，向唐太宗李世民為松贊干布請(qǐng)婚。唐太宗出了八道難題，并以此作為迎娶文成公主的條件。即“絲線穿珠”、“日殺百羊”、“日飲百酒”、“辨馬母子”、“辨雞母子”、 “辨木首尾”、“夜返宿地”、“辨認(rèn)公主”等。這就是歷史上著名的“八難婚使”。噶爾·東贊不辱使命，以其聰明才智力克諸婚使，順利闖過(guò)道道難關(guān)。
唐貞觀十五年(公元641年)，噶爾·東贊復(fù)去長(zhǎng)安為松贊干布迎文成公主入吐蕃。唐太宗非常喜愛(ài)噶爾東贊的聰穎、善辯和忠誠(chéng)，賜姓為“論”，并在當(dāng)時(shí)封授噶爾·東贊以右衛(wèi)大將軍職，并且“詔以瑯琊公主外孫女妻之”，卻被他婉言相拒。因此，噶爾·東贊以其“進(jìn)對(duì)合旨”，深博唐王朝廷上下的敬重。漢文史籍稱(chēng)贊他“頗解兵術(shù)，吐蕃贊普以國(guó)事委之。講兵訓(xùn)師，雅有節(jié)制。吐蕃之兼并諸羌，雄霸本土，東贊有力焉”。今仍珍藏在北京故宮博物院的唐朝著名畫(huà)家閻立本所繪之《步輦圖》，就是唐太宗接見(jiàn)吐蕃迎婚使者噶爾·東贊的歷史場(chǎng)面。松贊干布逝世后，即位的贊普芒松芒贊年齡幼小，以其噶爾·東贊輔佐朝政。輔政期間，噶爾·東贊繼續(xù)忠實(shí)地執(zhí)行松贊干布的唐蕃友好及鞏固室政權(quán)的各項(xiàng)國(guó)策，曾率部平定了吐蕃本土珞部的叛亂。繼而率兵出擊白蘭氏(今青海柴達(dá)木盆地都蘭、巴隆)，此后連年向吐谷渾部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，在唐龍朔三年(公元663年)大破吐谷渾部，受此打擊后，鮮卑族吐谷渾部一蹶不振，吐谷渾可汗諾曷與弘化公主只得帶數(shù)千帳(戶)棄國(guó)出走，奔赴中原向唐王朝請(qǐng)求徙居內(nèi)地。。其后，噶爾·東贊親自率兵屯駐青海地區(qū)，后于唐乾封二年(公元667年)逝世于青海日布，其子贊業(yè)、欽陵相繼襲大相職，子嗣掌管吐蕃軍政大權(quán)、處理內(nèi)外事務(wù)、助理國(guó)政達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。
噶爾·東贊的后裔子孫，世代以唐皇所賜“論”為姓氏，稱(chēng)論氏。唐圣歷二年，噶爾·東贊之孫論弓仁統(tǒng)吐谷渾部七千帳歸唐，官右玉鈐衛(wèi)大將軍，居家涼州(今甘肅武威)，并“以官為氏”，稱(chēng)論氏。
杜佑注解說(shuō)：“祿東贊之子論欽陵，本姓‘薛’氏，世為大論，后遂以官為氏。”姓氏學(xué)界一般認(rèn)為，在此前，中國(guó)沒(méi)有論氏，論氏始自吐蕃之“以官為氏”，后漢化稱(chēng)論氏，族人大多融入漢族，漢化族系后有改為倫氏者。
第三個(gè)淵源
源于滿族，出自金國(guó)時(shí)期女真族古姓，屬于以氏族稱(chēng)謂漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿》記載：
⑴.滿族烏古倫氏，亦稱(chēng)烏色里氏，源于金國(guó)時(shí)期女真族烏古倫氏部落，在明朝時(shí)期改稱(chēng)烏庫(kù)理氏，滿語(yǔ)為Ukuri Hala，漢義“細(xì)鱗鯪魚(yú)”，世居黑龍江流域，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以后多冠漢姓為倫氏、商氏、劉氏、烏氏、李氏、訥氏、桑氏等。
⑵.滿族格倫覺(jué)羅氏，滿語(yǔ)為Gerungioro Hala，出自覺(jué)羅氏世家。按史籍《清朝通志》的記載：“宗室、覺(jué)羅之外，有民覺(jué)羅氏。其族屬之眾者，冠以地名，如伊爾根、舒舒、西林、通顏之類(lèi)；散處者，上加民字以不同于國(guó)姓也。”在史籍《八旗滿洲氏族通譜》中也說(shuō)：“覺(jué)羅為滿洲著姓。內(nèi)有伊爾根覺(jué)羅、舒舒覺(jué)羅、西林覺(jué)羅、通顏覺(jué)羅、阿顏覺(jué)羅、呼倫覺(jué)羅、阿哈覺(jué)羅、察喇覺(jué)羅、嘉穆瑚覺(jué)羅、格倫覺(jué)羅等氏。其氏族繁衍，各散處于穆溪(今遼寧新賓木奇鎮(zhèn))、葉赫(今吉林四平)、雅爾湖(今遼寧撫順大伙房水庫(kù)‘薩爾滸風(fēng)景區(qū)’)、烏喇(今吉林永吉)、瓦爾喀(今吉林琿春河流域)、松阿里烏拉(松花江)、阿庫(kù)里(今烏蘇里江上游支流俄羅斯阿庫(kù)里河流域)、佛阿喇(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))、哈達(dá)(今遼寧開(kāi)原、西豐)、汪秦(今吉林汪清)等地方。另外，錫伯族也有覺(jué)羅氏，備考。”在清朝末期有冠漢姓為倫氏、趙氏、呼氏、金氏者，皆世代相傳至今。
⑶.滿族呼倫覺(jué)羅氏，滿語(yǔ)為Hulungiolo Hala，出自覺(jué)羅氏世家。同上，呼倫覺(jué)羅氏的后裔子孫，在清朝末期有冠漢字單姓趙氏、倫氏、呼氏、金氏者，皆世代相傳至今。
第四個(gè)淵源
源于達(dá)斡爾族，出自元朝時(shí)期蒙古族呼倫貝爾氏族，屬于以氏族稱(chēng)謂漢化為氏。據(jù)史籍《黑龍江志稿》記載：達(dá)斡爾族呼倫貝爾氏，以地名為氏，世居黑龍江流域。后滿族亦引以為氏，滿語(yǔ)為Hulunber Hala。呼倫貝爾氏后冠漢姓有呼氏、倫氏、貝氏、崔氏等。
第五個(gè)淵源
源于蒙古族，出自元朝時(shí)期蒙古族努特倫氏族，屬于以氏族稱(chēng)謂漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族努特倫氏，世居蒙古喀喇沁草原。后滿族亦引以為氏，滿語(yǔ)為Nutelun Hala。努特倫氏后冠漢姓有倫氏、曹氏等。
第六個(gè)淵源
源于官位，出自金國(guó)時(shí)期官吏國(guó)論勃極烈，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。國(guó)論勃極烈，金國(guó)政權(quán)中設(shè)置的官名，是女真貴族承掌的一種職務(wù)，“國(guó)論”就是“貴”的意思，多由皇子、親王擔(dān)當(dāng)，是勃極烈的助手。金國(guó)政體中的勃極烈制度，是金國(guó)建國(guó)初期的重要政治制度，對(duì)金國(guó)政權(quán)的政體形成起到過(guò)極其重要的作用。勃極烈，是金國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝金太祖完顏·阿骨打建立的倚重國(guó)相級(jí)別的高級(jí)官員統(tǒng)治國(guó)家的制度。
北宋政和五年(金收國(guó)元年，公元1115年)農(nóng)歷1月，完顏·阿骨打建國(guó)稱(chēng)帝。農(nóng)歷7月，完顏·阿骨打?qū)⑴孀瀹?dāng)時(shí)由都勃極烈、國(guó)相、各勃極烈參與的相對(duì)較龐大的議事會(huì)，改組為皇帝朝政和少數(shù)國(guó)相級(jí)別的高級(jí)核心官員共議國(guó)事的勃極烈制度。金國(guó)的皇帝，就是原女真政權(quán)中的都勃極烈，而諳班勃極烈是皇儲(chǔ)，此二勃極烈的名稱(chēng)一般沒(méi)有前綴。自諳班勃極烈以下，國(guó)論乙室勃極烈以上(包括移國(guó)論乙室勃極烈)，各勃極烈均有“國(guó)論”前綴，表示國(guó)相級(jí)別的尊貴。這包括相當(dāng)于國(guó)相的原國(guó)論勃極烈(后被金太祖完顏·阿骨打改為國(guó)論忽魯勃極烈，后又被金太宗完顏·吳乞買(mǎi)加入兩個(gè)副手即國(guó)論左勃極烈和國(guó)論右勃極烈)和相當(dāng)于國(guó)相助手的國(guó)論阿買(mǎi)勃極烈、國(guó)論昊勃極烈以及國(guó)論乙室勃極烈。國(guó)論乙室勃極烈以下的各級(jí)勃極烈，就沒(méi)有“國(guó)論”之前綴。他們并非勃極烈制度的核心成員。到了金太宗完顏·吳乞買(mǎi)加入國(guó)論左勃極烈和國(guó)論右勃極烈成為國(guó)論忽魯勃極烈的助手后，就連原來(lái)有“國(guó)論”前綴的國(guó)論阿舍勃極烈、國(guó)論昊勃極烈以及國(guó)論乙室勃極烈都失去了國(guó)相助手的作用，而不再是勃極烈制度的核心成員。
在女真族諸多勃極烈的后裔子孫中，皆有以先祖官爵稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)國(guó)論氏，女真語(yǔ)為Golun，后漢化為單姓國(guó)氏、論氏、以及諧音的倫氏，皆世代相傳至今。該支論氏、倫氏族人皆尊奉金太祖完顏·阿骨打(完顏旻)為得姓始祖。
遷徙分布
倫氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國(guó)大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺(tái)灣省也名列第七百零四位，多以南海、京兆、武威、遼東為郡望。
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